Ook gekend als:Melchisedech, Melkisetek of Malki Tzedek

Beroemd als:Priester

Keizers en koningen

broers en zussen:Noach

Aanbevolen voor jou

Wie is Melchizedek?

Melchizedek, ook bekend als Melchisedek in de Oude Testament , is een bijbelse figuur die voorkomt in het 14e hoofdstuk van Het boek Genesis . Hij wordt beschreven als de koning van Salem en de priester van El Elyon, die brood en wijn voor Abram brengt wanneer Abram terugkeert na het verslaan van verschillende Mesopotamische koningen en het redden van zijn neef Lot. Hoewel de hoofdlijn van het verhaal universeel geaccepteerd blijft, zijn er meerdere variaties van zijn verhaal in verschillende geschriften. In sommige teksten wordt Melchizedek zelfs geïdentificeerd als een versie van de Messias. Er is nergens een duidelijke afbeelding van zijn afstamming, hoewel hij volgens sommige teksten hoogstwaarschijnlijk Sem is, de zoon van Noach.

Melchizedek, ook bekend als Melkisetek, Melchisedek (in de Oude Testament ), of Malki Tzedek, is een bijbelse figuur die wordt genoemd als de heerser van Salem en de priester van El Elyon (God de Allerhoogste). Er wordt naar hem verwezen in het 14e hoofdstuk van Genesis . Hij wordt afgebeeld als degene die brood en wijn brengt en vervolgens El Elyon en Abram zegent.

Chazalic literatuur noemt de naam als een bijnaam van Sem, de zoon van Noach. De Masoretische Hebreeuwse teksten noemen zijn naam als twee woorden, Malḵi en ṣedeq. De King James-versie van 1611 vermeldt Melchizedek, terwijl de Nieuwe Testament noemt Melchizédek.

De naam bestaat in wezen uit de woorden melek(h), wat 'koning' betekent, en ṣedeq, wat 'rechtvaardigheid' betekent. De naam betekent dus koning der gerechtigheid. Het wordt in sommige teksten ook genoemd als 'Zedek'.

Meerdere variaties van de oorsprong van Melchizedek komen voor in christelijke en joodse teksten. Het tweede boek van Henoch (ook bekend als 'Slavische Henoch'), een joodse tekst die dateert uit de 1e eeuw na Christus, vermeldt (in het laatste deel, de Verheffing van Melchizedek ) dat Melchizedek werd geboren uit een maagd genaamd Sofonim (of Sopanima).

Sofonim was de vrouw van Nir, een van Noachs broers. Het vermeldt ook dat Sofonim bij de bevalling stierf en dat Melchizedek naast haar lijk zat.

Het vermeldt ook dat Melchizedek al volwassen was, gekleed en sprak toen hij werd geboren. Hij had ook een teken van het priesterschap.

Na 40 dagen na zijn geboorte werd Melchizedek naar de Tuin van Eden door aartsengel Gabriël (Michael, volgens sommige teksten) en werd gered van de Zondvloed , hoewel hij niet aan was de ark van Noah .

Het bijbelse verhaal van Melchizedek begint met de Mesopotamische heersers (ooit bondgenoten) die de oorlog verklaarden in de Siddim-vallei. Ze zetten ook Abrams neef, Lot, gevangen.

Abram keerde terug na het verslaan van Kedorlaomer, de koning van Sodom. De koning van Salem, Melchizedek, ontmoette hem toen. Hierna wordt de eerste geregistreerde tiende aan een hooggeplaatste priester gegeven.

Het is niet bekend hoe Melchizedek over Abram te weten kwam, aangezien geen van de Schriften hem vermeldt. Nadat Abram en Melchizedek uit elkaar zijn gegaan, verschijnt Melchizedek niet tot Psalm 110.

Er wordt niets vermeld over de afstamming van Melchizedek. Melchizedek wordt een priester van een orde genoemd die geen begin had. Jezus wordt later beschreven als de grootste priester van de orde.

Hoewel de belangrijkste delen van het verhaal over Abram en Melchizedek universeel worden aanvaard, zijn er meerdere variaties op, in verschillende geschriften.

Verzen 18–20 van Genesis focus op hoe Abram terugkeert na het verslaan van koning Chedorlaomer en Bera, de koning van Sodom, ontmoet. Vervolgens wordt vermeld hoe Melchizedek, de koning van Salem, brood en wijn tevoorschijn haalt. Melchizedek is waarschijnlijk een informele toevoeging aan het verhaal in de Bijbel , om het priesterschap in verband met de te valideren Tweede Tempel . Genesis 14:18 vermeldt Melchizedek als een 'Priester van de Allerhoogste God.

De Samaritaanse teksten vermelden zijn huis als 'Salem', gelegen op de hellingen van de berg Gerizim. Het was een zegenrijke plaats voor de kinderen van Israël toen ze de Jordaan overstaken. echter, de Risjonim versies debatteren of Salem het huis van Melchizedek/Sem was (geërfd van zijn vader, Noach) of dat hij als buitenlander naar Salem was gekomen. Salem wordt in veel teksten ook genoemd als het land van zijn broer, Cham.

Ramban geloofde dat het land eigendom was van en werd geregeerd door het kind van Cham, en stelt dat Melchizedek/Sem zijn huis had verlaten om Salem als buitenlander te bereiken, omdat hij God als een Kohen wilde dienen.

Echter, Rasji verklaarde dat het land Kanaän door Noach aan Sem was toegewezen en dat Cham het land met geweld had verworven.

In het Helleense jodendom noemde Josephus Melchizedek als een 'Kanaänitisch opperhoofd' in De oorlog van de Joden , maar ook als priester in Oudheden van de Joden . Philo noemde Melchizedek als een priester van God.

De Qumran-rollen vermelden dat Melchizedek een andere naam was van de aartsengel Michaël, die later bekend kwam te staan ​​als een hemelse priester. Zo werd Michaël Melchi-zedek.

De rabbijnse literatuur vermeldt een klein beetje geschiedenis vóór de introductie van Melchizedek. Het spreekt over hoe Abram zijn neef, Lot, redt en meerdere koningen verslaat. Het verhaalt dan hoe Abram Melchizedek ontmoet in 'Emek HaShaveh. De plaats werd geassocieerd met Emek Yehoshaphat (de vallei van Josaphat).

In Midrasj-teksten wordt uitgelegd hoe een groep gouverneurs en koningen zich op de plaats verenigde om Abram te eren voor het verslaan van verschillende koningen en hoe ze hem tot een godheid wilden verklaren. Abram schreef zijn overwinning echter toe aan Gods wil.

De in 1789 gepubliceerde Seder ha-Dorot stelt dat Melchizedek de eerste was die een muur rond zijn stad bouwde. Het beschrijft ook hoe hij Salem moest verlaten om Abram en zijn mannen te bereiken. Vervolgens bood hij hen 'brood en wijn' aan om hen te helpen opfrissen na hun zware reis.

Als Melchizedek Sem was, zou hij op dat moment 465 zijn geweest, terwijl Abram 75 was Talmoed Bavli noemde hem de eerste die prostitutie had verboden.

De Nieuwe Testament verwijst alleen naar Melchizedek in De Brief aan de Hebreeën . Melchizedeks identificatie met de Messias gaat echter terug tot dagen vóór de evolutie van het christendom, meestal in het joodse messianisme van de Tweede Tempel periode.

Sommige gnostische scripts van rond de 4e eeuw (opgegraven in 1945) en bekend als de Nag Hammadi bibliotheek, bevatten verwijzingen naar Melchizedek. Melchizedek zou in die teksten Jezus Christus zijn. Melchizedek, als Christus, wordt afgebeeld als predikend, stervend en vervolgens opgewekt. De komst van de Zoon van God Melchizedek beschrijft zijn terugkeer om als priester-koning vrede en gerechtigheid tot stand te brengen.

In De Brief aan de Hebreeën , wordt Melchizedek beschreven als de 'koning der gerechtigheid' en de 'koning des vredes' die verwant is aan het 'eeuwige priesterschap' van de Zoon van God. Het vermeldt ook Jezus Christus als de 'Hogepriester voor altijd in de orde van Melchizedek'. Zo wordt Jezus uiteindelijk Hogepriester, maar wordt geassocieerd met Melchizedek.

Volgens de christologische interpretatie hiervan: Oude Testament karakter, Melchizedek is een prototype van de Christus. De Pelagiërs beschouwden Melchizedek als een man met een volmaakt leven.

In het protestantisme verschijnt Melchizedek als een historische figuur en het archetype van Christus. Melchizedek komt ook voor in de Boek van Mormon van de Heiligen der laatste dagen beweging.

Er is enige dubbelzinnigheid in de Hebreeuwse teksten, waardoor het onduidelijk is of Abram tienden aan Melchizedek gaf, of Melchizedek het aan Abram.